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《金刚经》与和谐

时间:2020-11-20来源:树上攀援网 -[收藏本文]

《金刚经》与和谐

  《》是佛教重要经典,全名《金刚般若波罗蜜多》。下面是《金刚经》与和谐,和小编一起看一下吧。

  一、「应无所住」这句话,是《金刚经》的重心,其中妙理无穷。

  六祖大师从前听到这句话,实时开悟自性,发明心地,说的第一句话就是:「何期自性,本自清净」。自性清净,皆因无所住故!

  但凡夫喜欢分别知见,有所住,往往住在人事、金钱、感情、名闻利养上,或住在一句话,一件事,一个人上,总之所住的事情可多了!不是住在过去就是住在未来,不断追求及计较得失。若把一种事物,无论是喜欢或不欢喜的,牢牢住在心中,将会成为自己烦恼痛苦的根源。

  金刚经教导我们:不应住色生心,不应住声香味触法生心。但亦不离开色声香味触法而另有所住。于一切法,心不染污,如待人处事,吃饭穿衣,在日常生活中,不起分别,「明镜当台,物来即现,物去即空。」随缘不变,不变随缘。又如「雁过长空,影沉寒水,雁无留影之心,水无留迹之意。」没有重庆癫痫中医医院我相、他相存在,就不会起瞋与爱,处众就和谐了。

  二、「和谐是佛教要旨」

  佛陀一代时教,都不离和谐。他于二千多年前与僧团所制定的「六和敬」,也就是戒律,是僧团公约,人人必须遵守的六条守则。第一是「见和同解」,与大众相处,首先建立共识,这是和谐的基础。「身和同住」,「口和无诤」都是「戒和同修」的具体表现,一齐共事、同修,没有异见与争执。每个人都充满法喜,这就是「意和同悦」。至于「利和同均」,是从大和尚乃至清众,一视同仁,待遇平等。道场遵守「六和敬」,就是如法的僧团,即得诸佛护念,龙天护持。于世法来说,家庭能遵守「六和敬」,家庭美满;公司老板及员工遵守「六和敬」,这公司一定兴旺成功。六和敬是从无相(无我相、人相、众生相、寿者相)、无住(应无所住)而生的。

  三、无住而住,将心住于持戒、念佛

  和谐是以持戒为基础。戒有广有略,开合不同,但都不出身口意三业。略戒云:「守口摄意身莫犯,勿恼一切诸有情…,」教我们守护三业,无论讲话、做事,不要令他人讨厌、起烦恼,举手投足,有规律。失神发作是癫痫的源头吗?能治好吗?有云:「瞻前顾后轻移步,左右回转半展眸…。」内心谦下,外行于礼。于行住坐卧,四威仪,所讲三千威仪,八万四千细行,都从戒生。

  金刚经云:「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。」说明世间无常,如梦幻泡影、露电之不实,无常迅速,世人不知老残原因,去整容、化装,只在治标上求,不向根本(内心)作。在座很多是年青人,但很快是中年,继而就到晚年了,人生这么短暂,大家不要住在名闻利养,忘却自己的本来面目。世间岂有金玉满堂,能令你千般快乐!假使给你应有尽有,难免生老病残…无常总会到来。解决生死事大的办法,但念阿弥陀佛。

  当知万般带不去,唯有业随身,只要将分别妄心转住在正念上,用持戒、念佛来收摄身心,烦恼渐渐减少,菩提时时现前,无有他非我是,众缘和睦皆由此中生。以《金刚经》的智慧,共建和谐社会,真是恰到好处。

  拓展阅读:抄写金刚经的功德

  一、增长福德:人生的幸福是基于福德。由有福德才能处处须遂,心想事成。受持《金刚经》能增长我们的福德。经中前后以三千大千世界七宝布施校量,恒河沙等七宝布施校量,恒河沙等身抽搐口吐白沫眼翻白眼命布施校量,每日三时以恒河沙等身布施校量,又以佛陀曾经得值八百四千万亿那由他诸佛,悉皆供养承事的'功德校量,都不及受持《金刚经》四句偈功德之大。因为财富的布施,身命的奉献,那都只能给人以短暂的帮助。而受持或为他人讲说本经,却能令正法久住,启发人们的正知正见,健全人的品德,引导他人向上增进以至解脱成佛,由此而得彻底的安乐,所以非财施所能及。

  二、消除业障:我们这个世界是业的世界,由于过去生中所造善恶业的不同,构成了世界的千差万别。因为我们无始贪嗔痴,造下过许多不善业,所以现实的生命总有许多缺陷及困扰,诸如天灾人祸,身体病弱,诸事不顺等等。受持《金刚经》却能消除业障。经曰:“善男子,善女人,受持读诵此经,若为人轻贱,是人先世罪业,应随恶道;以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭,当得阿耨多罗三藐三菩提。”有些人没有受持《金刚经》本来平安无事,可受持本经之后,反而遭到他人的轻视,没有关系,这正是在业障。受持本经三途恶业都能消除,其它小业障就不必论了。

  三、开发智慧,通达实相:《金刚经》称曰般若波罗蜜,首要在于开智慧,《般若经》曰:“菩萨不住法,住般若波罗蜜。”本经处处教我们无住,无住是为了成兰州哪家中医院治疗癫痫病 就般若。经曰:“随说是经乃至四句偈等……何况有人尽能受持读诵,须菩提,当知是人,成就最上第一希有之法。”又曰:“若复有人,得闻是经,信心清净,则生实相,当知是人,成就第一希有功德。”成就第一希有之法,是乃成就智慧,通达实相。

  四、消除烦恼:《金刚经》中虽然不曾出现“烦恼”二字,但般若法门处处都在解脱烦恼。经曰:“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”四相乃烦恼生起的根本,消除四相,自然解脱烦恼。本经旨在成就智慧,智慧就是断除烦恼。住相能引起烦恼,本经要我们不住一切相,烦恼自然不生。

  五、成无上道:学佛是为了成佛,佛陀汉译曰觉者、智者,是智慧的成就。《心经》曰:“三世诸佛依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。”本经曰:“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆多此经出。”成就般若,方能成就无上佛道。

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